Purim (5780)

PURIM UN DÍA DE VICTORIA 5780 Por R. Baruch, PhD Traducido por Yosef בס״ד פורים: יום ןוחצנ Purim: Un Día de Victoria Alguien a quien Di-s usó de una manera poderosa era una mujer llamada Hadassah o en la lengua persa, Ester. Hadassah perdió a sus padres a una edad temprana y se fue a vivir con su tío, Mordejái el judío. Aunque Mordejái era un alto funcionario del gobierno en el Imperio Persa, entrenó a Hadassah en los asuntos relacionados con Di-s. En otras palabras, él le enseñó a caminar en la fe, confiando en el Señ-r, independientemente del tipo de situación en la que se encontrara. Imagínese lo difícil que habría sido para una joven judía, después de haber sido enseñada las leyes de la modestia, ser llevada por un rey gentil en un proceso por el que ella iba a ser examinada por este rey en cuanto a si podría ser su reina. Ella no buscó esto ni quería tal posición. Entonces, ¿por qué participó ella en un evento de este tipo? Lo que se sabe y se enfatiza con respecto a Hadassah es cómo se sometió a su tío Mordejái. Muchas veces, he oído a personas decir que ella debería haberse negado a participar de una manera tan impía por la cual una reina iba a ser seleccionada. Una vez más, no era su deseo, pero obedeció a Mordejái, a quien las Escrituras revelan que la observaba de cerca, cuidando de su bienestar todos los días. Cuando uno lee el libro de Ester, hay una frase común que rodea a Hadassah, que "encontró el favor en los ojos" de todos a los que conoció. Esta expresión es un signo de las Escrituras de que ella estaba en la voluntad de HaShem (el Señ-r). Fue Mordejái quien continuamente le aconsejaría qué hacer. Fue debido a su confianza en Mordejái como un hombre que podía discernir la voluntad de Di-s, que se encontró a sí misma para estar en el palacio del rey como la nueva reina. Es muy interesante que Mordejái le mandó a Hadassah que no revelara a nadie que era judía. אֹל-רֵתְּסֶא הָדיִגִּה, תֶא-תֶאְו הָּמַּﬠ-הָּתְּדַלוֹמ: ָהיֶלָﬠ הָוִּצ יַכֳדְּ רָמ יִכּ, אֹל רֶשֲׁא-דיִגַּת "Ester no dijo de su pueblo o su herencia; porque Mordejái le mandó que no debía decir." Ester 2:10 ¿Por qué Mordejái mandó a Hadassah de esta manera? La conclusión a la que uno debe llegar es que tenía una visión de Di-s con respecto a este tema. Se encuentra un versículo aparentemente confuso hacia el final del capítulo 2 (Véase 2:19). Allí se informa al lector de que, por segunda vez, se reunieron mujeres jóvenes, como antes, que terminó con Hadassah siendo elegida como la reina. ¿Con qué propósito se estaba reuniendo esta segunda ronda de las vírgenes? La respuesta a esta pregunta se encuentra en el siguiente versículo, רֵתְּסֶא ןיֵא, תֶאְו הָּתְּדַלוֹמ תֶדֶגַּמ-הָּמַּﬠ, ָהיֶלָﬠ הָוִּצ רֶשֲׁאַכּ, יָכֳדְּ רָמ; תֶאְו- רֵתְּסֶא יַכֳדְּ רָמ רַמ ֲאַמהָשֹׂע, וֹתִּא הָנְמָאְב הָתְיָה רֶשֲׁאַכּ "Ester no dijo de su herencia ni a su pueblo tal como Mordejái le había mandado, y la palabra de Mordejái Esther la hace, al igual que cuando fue entrenada por él." Ester 2:20 La vinculación de la información contenida en los versículos 19-20 del capítulo 2 es más reveladora. Parecería dar a entender que fue porque Hadassah había obedecido el mandato de Mordejái de no revelar que era judía, que el rey ordenó de nuevo que las vírgenes fueran reunidas. Esta segunda reunión fue para presionar a Ester para que le dijera al rey de sus antecedentes. Mientras seguimos leyendo en el libro de Ester, aprendemos que la judería de Ester jugó un papel importante en el libro. Hubiera sido conveniente que Hadassah hubiera obedecido a su esposo, el rey; en lugar de su tío. Entonces, ¿por qué no se sometió a su marido? Aunque las mujeres están llamadas a ser sumisas a sus maridos, esta sumisión nunca tiene precedente sobre obedecer a Di-s. Mordejái estaba proporcionando a Ester su consejo espiritual, es decir, la verdad; y fue su aceptación de su revelación e instrucción lo que la posicionó para ser utilizada por Di-s y ser la persona principal para llevar la victoria al pueblo judío y la derrota del enemigo de Israel, Amán. Hadassah no es sólo un ejemplo de obediencia para las mujeres, sino también para los hombres. El mensaje de este libro es que uno no puede conocer intuitivamente la voluntad o los propósitos de Di-s. Para llevar a cabo la voluntad de Di-s, todas las personas dependen absolutamente de la revelación divina. Mientras que los profetas y los hombres de Di-s proporcionaron a Israel la revelación de Di-s en el pasado, ahora son las Sagradas Escrituras. Obviamente, la iluminación del Espíritu Santo es necesaria para ayudarnos a entender esta revelación perfecta de Di-s. Hadassah no permitió que la presión del rey o la amenaza de ser reemplazada por una joven seleccionada en esta segunda reunión influyera en ella para comprometerse. Naturalmente, hay ocasiones en que las personas deben hacer concesiones, pero estos compromisos nunca pueden ser con respecto a la revelación de las Escrituras. Con frecuencia, el enemigo trata de convencer a los creyentes de que, si no se hace un compromiso, entonces lo que ocurrirá será tan desagradable o dañino que ignorar las enseñanzas claras de la Biblia puede ser dejado de lado. Un buen ejemplo de esto tuvo lugar hace varios años cuando el difunto Ovadia Yosef, rabino jefe de Israel, dio su aprobación para que Israel se comprometiera a la entrega de los Altos del Golán para un acuerdo de paz con Siria. El rabino Yosef dijo que, para salvar vidas judías, era permisible dejar de lado la verdad de las Escrituras concerniente al pacto del pueblo judío sobre la Tierra de Israel. Afortunadamente, este acuerdo con Siria nunca tuvo lugar. El hecho de la manera es que nunca es en el mejor interés para uno el desobedecer la Palabra de Di-s. Sé que habrá quienes tengan preguntas relacionadas con este punto de vista a la luz del principio de פיקוח נפשEste término se aplica a cuando la ley de Shabbat entra en conflicto con asuntos relacionados con el bienestar de un individuo. Por ejemplo, una persona necesita ser llevada al hospital en Shabbat para tratamiento de emergencia para salvar su vida o tratar una enfermedad significativa. En tales situaciones, todas las autoridades de la ley judía están de acuerdo en que la ley de shabbat puede ser violada. Por lo tanto, ¿esto no compromete las Escrituras? Hay una gran diferencia entre פיקוח נפשy comprometiendo la Palabra de Di-s. Con respecto a פיקוח נפשla cuestión es cuando dos mandamientos Bíblicos chocan entre sí y el mantenimiento del Shabbat traerá una lesión o sufrimiento conocido o fuertemente percibido a un individuo. En el ejemplo concerniente al jefe rabino Yosef, transgredir la Palabra de Di-s no era realmente para salvar una vida, sino sólo sobre la base de la suposición de que salvará vidas, si partes de la Tierra de Israel son regaladas. En segundo lugar, no hay mandamiento de hacer las paces con un enemigo. Está claro que desobedecer a Di-s al renunciar a la Tierra que HaShem le dio al pueblo judío por certeza del pacto no resultará en favor de Di-s. Al regresar a Hadassah, fue sólo cuando ella vino ante el rey la segunda vez para hacerle saber su petición, que reveló quiénes eran su pueblo y cuál era su herencia. Es más significativo que Hadassah antes de este momento ya había encontrado una fuerte gracia ante sus ojos. En otras palabras, era el mejor momento posible para que el rey aprendiera que el plan de Amán para destruir y aniquilar al pueblo judío también resultaría en la muerte de su reina. Fue de hecho la sumisión de Hadassah a los planes y propósitos de Di-s revelados por Mordejái que al final proporcionó los medios para la liberación del pueblo judío. El Festival de Purim se refiere a la palabra hebrea " פורque significa “lote". Esto es lo que Amán uso para llegar al "tiempo correcto" para ejecutar su plan de exterminar al pueblo judío. Uno de los mensajes principales del libro de Ester es que cuando uno depende de la revelación de Di-s, es decir, Su Palabra, entonces HaShem tomará lo que estaba destinado al mal y lo convertirá en bien. Es sólo en la sumisión a la verdad que uno encontrara, al final, la victoria. Dentro del libro de Ester hay principios que enseñan al lector a como encontrar la victoria en la vida de uno la victoria. Purim es de hecho un Festival de la Victoria. Que tengan una observancia significativa de Purim... Shalom Descargar el PDF original completo

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