Bamidbar - (En el Desierto)

Porción de la Torá: Bamidbar (En el Desierto)

Lectura de la Torá: Números 1:1-4:20

Lectura Profética: Oseas 2:1-22

“Una verdad para todas las personas”

Esta semana comenzamos a leer el libro de Números, el cuarto libro de la Ley. Gran parte de este libro trata sobre el Tabernáculo. El libro comienza con un censo de todas las tribus de Israel, incluyendo a Efraín y Manasés. Es importante notar que los levitas no están incluidos en este censo (ver Números 1:47). En el capítulo tres, se presta especial atención a los levitas, y son contados en su propio censo. Se destacan tres familias: Gersón, K’hat y Merari. En el capítulo cuatro, Moisés recibe instrucciones de hacer un censo especial de la familia de K’hat.

A esta familia se le encomendó la tarea de transportar, y por supuesto de armar y desarmar, las partes más sagradas del Tabernáculo. En cuanto a este trabajo se lee,

“Este es el trabajo de los hijos de K’hat en la Tienda de Reunión (el Tabernáculo), el lugar santísimo. Y Aarón y sus hijos vendrán cuando el campamento vaya a partir, y bajarán el velo de separación y cubrirán con él el Arca del Testimonio. Pondrán sobre ella una cubierta de piel de tejón y extenderán sobre ella un paño enteramente de azul (t’chelet) por encima, y le colocarán sus varas.” Números 4:4-6

El punto que quiero señalar es que Aarón y sus hijos tenían que ocultar de la familia de K’hat el Arca del Pacto y el Velo Santo que separaba el Lugar Santísimo del Lugar Santo, antes de que la familia de K’hat pudiera entrar y hacer su trabajo. ¿Por qué era esto? La respuesta es porque está prohibido mirar el Arca.

Cuando los filisteos decidieron devolver el Arca, la transportaron de Asdod a Ecrón, y la gente de allí tampoco la quería, porque la mano de HaShem estaba contra ellos. Al acercarse el Arca a Jerusalén, pasó por Bet Shemesh, y se lee,

“Y Él hirió a los hombres de Bet Shemesh porque miraron el Arca de HaShem, e hirió entre el pueblo a setenta hombres y cincuenta mil hombres…” 1 Samuel 7:19

Lo que hay que señalar es que las mismas restricciones que HaShem impuso a la familia de K’hat, y de hecho a todo Israel, de no mirar el Arca del Pacto, también eran vinculantes para quienes vivían en Bet Shemesh. Jueces 1:33 informa al lector que los habitantes de Bet Shemesh eran siervos de la tribu de Neftalí, pero no eran judíos. Debido a su contacto con los israelitas, habían oído hablar del Arca y ofrecieron sacrificios, lo cual también era una violación de la ley de la Torá, ya que solo los sacerdotes podían hacerlo. Estas personas no habían recibido la Torá y no conocían estas reglas, pero, aun así, fueron castigadas. De esto aprendemos que HaShem castiga a las personas por violar la verdad, y no solo la verdad que conocen.

Sé que alguien me escribirá y dirá: “¿Qué hay del versículo que dice, ‘…porque donde no hay ley, no hay pecado’” (ver Romanos 4:15). Ciertamente no se quiere decir que antes de que se diera la Torá, el pecado no existiera. Del mismo libro de Romanos respondería,

“Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán…” Romanos 2:1

Esto abre un tema amplio, más de lo que este breve artículo puede tratar.

Aquí hay una pregunta, sin relación con lo anterior, para que la discutan entre ustedes en Shabbat. ¿Por qué se usó t’chelet (azul) para cubrir el arca?