Bereishit - (Génesis)

Porción de la Torá: Bereishit (Génesis)

Lectura de la Torá: Génesis 1:1-6:8

Lectura Profética: Isaías 42:5-43:10

“LA PALABRA”

Este Shabbat regresamos al libro de Génesis para comenzar una vez más la lectura de la Torá del año. Los capítulos iniciales de Génesis tratan, por supuesto, de la creación. El Evangelio de Juan también habla, en su primer capítulo, acerca de la creación. Allí se menciona la PALABRA. La PALABRA no fue creada, sino que ÉL existía antes de la creación. De hecho, nunca hubo un tiempo en que la PALABRA no existiera. En otras palabras, ÉL es eterno. ¿Quién es esta PALABRA? La siguiente verdad que Juan revela es que “la PALABRA estaba con D-os….” ¿Cuándo estaba esta PALABRA con D-os? ¡La respuesta es siempre! ¿Cómo se puede hacer tal afirmación? La respuesta se encuentra al final de Juan 1:1, que dice: “Y la PALABRA era D-os.”

Nuevamente, uno debe preguntarse: “¿Quién es exactamente esta PALABRA?” El versículo 2 declara que “Este mismo estaba en el principio con D-os.” Además, el versículo 3 declara que “Todas las cosas fueron hechas por Él; y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.” Del contexto queda claro que Este es el Mesías Yeshúa. Pablo también declara que “Por Él fueron creadas todas las cosas.” (ver Colosenses 1:16). Por lo tanto, Yeshúa creó todas las cosas. Esto plantea una pregunta interesante. ¿Es correcto decir que Yeshúa es D-os? La respuesta es, en efecto, sí. ¿Puede afirmarse que Yeshúa y el Padre son uno? Nuevamente, ¡la respuesta es sí! Entonces, ¿se puede concluir que el Padre y el Hijo son lo mismo? ¡La respuesta es no!

Junto con el Espíritu Santo, quien también es mencionado en el primer capítulo de Génesis, las Escrituras revelan que estos Tres: Padre, Hijo y Espíritu Santo, son una unión única. En cuanto a esta unión, es aceptable decir que estos Tres equivalen a Uno, y el Uno equivale a Tres. Alguien podría decir que esto es difícil de comprender. ¡Y debería serlo! Cuando una persona comienza a tratar de entender al D-os que trasciende todas las cosas, obviamente será difícil percibir a este Único D-os Verdadero. ¿Por qué es tan importante esta doctrina, comúnmente llamada la Trinidad? La respuesta es que el no aceptar la Trinidad hace que una persona que acepta el Nuevo Pacto termine creyendo en más de un D-os. Volvamos al Evangelio de Juan.

Si Yeshúa no es D-os, entonces Juan 1:1 plantea un gran problema. Ya se ha establecido que Yeshúa es claramente la PALABRA a la que se refiere Juan capítulo 1. Siendo este el caso, la última parte de este versículo dice: “…y la PALABRA era D-os.” Hay quienes quieren entender esta frase como: “…y la PALABRA era un dios.” Esto significa que Yeshúa no es D-os, sino simplemente un dios. Tal interpretación (si fuera cierta, lo cual no lo es) haría que el Nuevo Pacto violara el Monoteísmo. Cuando una persona presta mucha atención al texto, es necesario tomar en cuenta la oración anterior a la que está en cuestión. Esta sección dice,

“Y la PALABRA estaba con el D-os, y la PALABRA era D-os.”

Aunque esta es la interpretación correcta, es importante notar que en el idioma bíblico el orden de las palabras es diferente en cuanto a la parte final del versículo. La palabra “D-os” en realidad viene antes de la frase “La PALABRA.” Las partes de la oración obligan a traducir la frase tal como se hizo arriba. Sin embargo, en el idioma bíblico la palabra “D-os” aparece dos veces, una junto a la otra, lo cual revela que Juan no está hablando de un D-os que es diferente del otro, sino del mismo D-os Verdadero, expresado de manera diferente.