Bo — 2027-01-15
Para el 15 de enero de 2027
Porción de la Torá: Bo (Ven)
Lectura de la Torá: Éxodo 10:1-13:16
Haftará: Jeremías 46:13-28
En la lectura de la Torá de esta semana hay un versículo singular acerca del éxodo de Egipto. Como sabe, el éxodo se relaciona con la redención y, por tanto, señala la obra del Mesías Yeshua, quien dio Su vida en el día de Pésaj. El versículo en cuestión es:
«Una noche de observancia es para HaShem, para sacar de la tierra de Egipto; esta noche es para HaShem; todos los Hijos de Israel (deben estar) observando (esta noche) por sus generaciones». Éxodo 12:42
En una primera lectura, este versículo es difícil de comprender. Las traducciones suelen eliminar las dificultades para que al lector le resulte más fácil entenderlo. Tenga presente que, al hacerlo, estas traducciones están interpretando el pasaje en lugar de simplemente traducirlo. Muchas veces sus interpretaciones son incorrectas o reflejan prejuicios teológicos, o ambas cosas. Solo cuando una persona se ve obligada a reflexionar sobre estas dificultades es probable que llegue a comprender la verdadera intención del versículo. Examinemos este versículo palabra por palabra y descubramos su significado.
לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַיהוָה לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הוּא-הַלַּיְלָה הַזֶּה לַיהוָה שִׁמֻּרִים לְכָל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְדֹרֹתָם
Lo primero que resulta importante es que se está enfatizando el tiempo nocturno. Según el judaísmo, existe una conexión entre la noche y la redención. Por eso, cuando Yeshua estaba en la cruz, el cielo se oscureció aproximadamente desde la hora sexta hasta la novena. No solo se repite dos veces la palabra «noche», sino también la palabra hebrea שִׁמֻּרִים. Esta palabra se relaciona con «velar», «guardar» algo u «observar». En la primera parte del versículo es HaShem quien está observando algo. La mayoría entiende que se refiere a que HaShem observa quién ha guardado Pésaj. HaShem sacó de Egipto a quienes efectivamente observaron Pésaj: לַיהוָה לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. Es significativo que la palabra הוּא se utilice dos veces. El propósito de esta palabra es enfatizar la frase que le sigue. En mi traducción anterior traduje la palabra hebrea como «es». La idea aquí es que es responsabilidad de HaShem sacar efectivamente al pueblo, algo que los Hijos de Israel no podían hacer por sí mismos.
La segunda parte del versículo comienza con la misma palabra, הוּא / es. Una vez más se enfatiza que el tiempo nocturno pertenece a HaShem, pero el versículo concluye con un cambio en relación con la palabra שִׁמֻּרִים. De nuevo, esta palabra se relaciona con «velar», «guardar» algo u «observar». Ahora son los Hijos de Israel quienes deben «guardar» u «observar» esta noche y, por supuesto, el mensaje de Pésaj a lo largo de sus generaciones. En otras palabras, es nuestra responsabilidad proclamar las verdades relacionadas con Pésaj, que señalan todas la obra redentora del Mesías sobre el madero, al judío primeramente y también al resto de la humanidad.
Aunque Pésaj pueda parecernos lejano hoy, pues faltan más de tres meses, el mensaje de redención (el Evangelio) que Pésaj revela es pertinente cada día del año.