Ki Tavo - (Cuando entres)

Porción de la Torá: Ki Tavo (Cuando entres)

Lectura de la Torá: Deuteronomio 26:1-29:8

Lectura Profética: Isaías 60:1-22

“El Significado de la Cruz en la Vida del Creyente”

D-os no cambia, porque no necesita hacerlo, ya que Él es perfecto. No solo es perfecto, sino que también es santo. Por lo tanto, aunque puede ofrecer gracia al hombre y ser misericordioso, no puede simplemente ignorar el pecado. Muchas veces me han preguntado que si la muerte del Mesías paga el precio de todos los pecados, entonces ¿por qué D-os no puede simplemente perdonar a cada persona y permitirle entrar en Su Reino? La respuesta es que para recibir el perdón, uno debe pedirlo en fe. El no responder adecuadamente a la provisión llena de gracia de D-os hará que uno sea receptor de Su juicio. En la porción de la Torá de esta semana leemos sobre una serie de bendiciones y maldiciones. En la sección que trata sobre las maldiciones se lee,

“…y no habrá salvador.” Deut. 28:29

Esta oración viene al final de una larga lista de aflicciones que el mismo HaShem enviará sobre Israel si no responden adecuadamente a Su palabra. Existe un método de interpretar las Escrituras llamado “Kal v’chomer”, que significa básicamente “si lo pequeño, cuánto más lo grande”. En el contexto de esta sección, el método diría que si D-os castigaría a Israel con juicios tan severos y no proveería ninguna solución por no responder a Su palabra, cuánto más sería así para las demás naciones y pueblos.

La razón por la que menciono este tema es que estoy escuchando cada vez más, tanto de los rabinos como del clero cristiano, que solo cosas buenas pueden venir de D-os. Si bien es cierto que todo lo bueno viene de HaShem, como dice Santiago en Santiago 1:17, esto no significa que solo cosas buenas puedan venir de D-os. Hay una tendencia creciente de que la gente no quiera lidiar con las cosas que son desagradables o que no les interesan. Ser un seguidor del D-os de Israel significa obedecer sin permitir que consideraciones personales lo lleven a uno a rebelarse contra la voluntad de HaShem. Lo cual me lleva al verdadero tropiezo para la gente, y ese es la cruz. La cruz significaba muerte y sufrimiento, dos cosas que la mayoría de la gente no desea. Teológicamente, la cruz encierra el epítome de donde el mundo y HaShem colisionan. El mundo odia la cruz porque es el emblema de la convicción. En otras palabras, la cruz manifiesta el hecho de que soy pecador y no podría salvarme a mí mismo; que dependo de Su obra de redención.

En la comunidad “creyente” hay un movimiento que se aleja de la sangre, el sacrificio y el juicio. Estas tres cosas están, por supuesto, relacionadas con la cruz. Volviendo a nuestra parashá leemos,

“Maldito el que no confirme las palabras de esta Torá para cumplirlas, y todo el pueblo dijo amén.” Deut. 27:26

Dudo que si Moisés apareciera hoy en una reunión de personas religiosas y citara este versículo, muy pocas personas responderían de esta manera. ¿Por qué? Hemos olvidado que la obediencia, a través de la práctica, está en el corazón mismo de la fidelidad y es la respuesta apropiada a la gracia que salva. Sí, la gracia y solo la gracia salva, pero quien ha experimentado esta gracia tiene el deseo de hacer la voluntad de D-os.

Oremos este Shabbat para que D-os le muestre cómo levantar su cruz y seguir a Yeshúa.