Shemot - (Nombres)

Porción de la Torá: Shemot (Nombres)

Lectura de la Torá: Éxodo 1:1-6:1

Lectura Profética: Isaías 27:6-28:13, 29:22-23

“El Pacto del Matrimonio”

En la porción de la Torá de esta semana, Moisés se casa con una mujer madianita. Por lo general, cuando un israelita se casa con un gentil, se entiende que está haciendo algo incorrecto. Incluso hoy, aunque los matrimonios interreligiosos son vistos con gran desaprobación por los líderes judíos, aproximadamente el 50 por ciento de las personas judías se casará con alguien que no es judío. Por lo tanto, resulta muy interesante que los comentarios rabínicos, en su mayoría, no hagan un problema del matrimonio de Moisés con Tzipora. ¿Cómo se dio este matrimonio? La Torá declara,

“Y Moisés quiso morar con aquel varón, y él dio a Tzipora, su hija, a Moisés.” Éxodo 2:21

El versículo afirma que Moisés “quiso” ויואל morar con Yitró (Jetro). Es evidente que Moisés no deseaba regresar a Egipto, donde pensaba que sería asesinado. Al parecer, veía la casa de Yitró como un buen lugar para vivir y trabajar. Entonces, ¿por qué la Torá vincula el deseo de Moisés de permanecer con Yitró con su matrimonio con Tzipora? La respuesta es que habría sido inapropiado que Moisés residiera en la misma casa que Yitró y su hija si no estuviera casado con Tzipora. Moisés y Tzipora habrían estado juntos con frecuencia, y tal vez a solas el uno con el otro. Esto habría dado lugar a que la comunidad cuestionara su relación. Aunque no es correcto que la gente asuma que algo indebido estaba ocurriendo, la Escritura instruye al pueblo de D-os a no dar una apariencia de mal a los demás (véase 1 Tesalonicenses 5:22).

Cada vez conozco a más personas que profesan ser seguidoras de Yeshúa, es decir, creyentes en la Biblia, y que parecen tener un bajo concepto del pacto del matrimonio. En una ocasión, estando en Estados Unidos, conocí a una pareja que decía que se iba a casar, pero no se había fijado ninguna fecha ni había un compromiso formal. Aunque tenían apartamentos separados, quedó bastante claro que con frecuencia uno se quedaba a dormir en el del otro. Además, habían tomado numerosas vacaciones juntos. (Aun si hubieran estado comprometidos, eso no habría cambiado lo inapropiado de la situación).

La Torá ni siquiera da a entender que Moisés tuviera una relación de amistad con Tzipora, pero para poder quedarse en la casa de Yitró, tenía que casarse con ella. ¿Qué pasa entonces con el hecho de que Tzipora no era judía? Sí, Tzipora no era judía, pero al parecer tenía fe en el D-os de Israel, pues al final del capítulo 4 fue esta mujer gentil quien salvó la vida de Moisés al seguir la verdad de la Torá (la Torá, por supuesto, aún no había sido dada) y circuncidar a su hijo. Este pasaje sobre Tzipora circuncidando a su hijo está lleno de gran significado. Sin embargo, para nuestro propósito, lo significativo es que demuestra su fe. Dicho de otro modo, la verdadera cuestión no es la etnicidad de tu cónyuge, sino si la persona con la que consideras casarte tiene fe en la revelación de las Escrituras y en Yeshúa como el Hijo de D-os.