Tetzaveh - (Ordenarás)

Porción de la Torá: Tetzaveh (Ordenarás)

Lectura de la Torá: Éxodo 27:20-30:10

Lectura Profética: Ezequiel 43:10-27

“El Poder de la Obra Redentora del Mesías”

En una ocasión conocí a un joven agradable que se me acercó de manera muy intensa. Este individuo había crecido en un hogar cristiano y recientemente se había interesado mucho en las Escrituras. Descubrió que, aunque asistía a la iglesia casi todas las semanas, no conocía bien la Biblia. Me había escuchado relacionar el concepto de santidad con los mandamientos, y comentó que había aprendido que los mandamientos de la Torá eran un instrumento de pecado y muerte. Por lo tanto, escuchar ahora que estaban relacionados con la santidad le resultaba bastante difícil. Cuando finalmente nos encontramos cara a cara, descubrí que este asunto era sumamente importante para él. Qué bueno es que haya personas apasionadas por comprender la Biblia. Cuando comenzamos a hablar, me dijo que sentía que su pastor lo había engañado.

En realidad, se trata de mirar solo un lado de la moneda. Pablo enseña que la ley (la Torá) obra en nuestro cuerpo y produce muerte (véase Romanos 7:5, 9). Sin embargo, esto no significa que los mandamientos de la Torá sean malos o estén relacionados con el pecado y la muerte. Más bien, es por medio de la Torá que una persona puede comprender que es pecadora y está espiritualmente muerta. No obstante, cuando alguien confía en la obra de redención del Mesías Yeshúa, se convierte en una nueva creación, y con el Espíritu Santo morando en él, se hace realidad que el creyente pueda utilizar los mandamientos y vivir en santidad.

Este mismo joven me pidió una conexión entre la santidad de D-os y los mandamientos del Antiguo Testamento. Aunque conversamos sobre varias cosas, quisiera compartir en este breve artículo una de esas conexiones a partir de la porción de la Torá de esta semana. En la parashá Tetzaveh se destacan las vestiduras de los sacerdotes. Una de esas vestiduras es la placa frontal, o צִיץ. Se trataba de una lámina de oro que llevaba grabada la frase “Santidad al SEÑOR”. Se ordena que esta lámina de oro se sujete al turbante con cordones de color turquesa. La palabra “turquesa” se refiere únicamente al color, ya que la palabra hebrea real es תכלת, y esta palabra se refiere al material mismo, el cual resultaba tener un color similar al turquesa. La pregunta que uno debe hacerse es: ¿por qué ordena la Torá que la placa frontal se sujete con cordones de תכלת? Esta misma palabra se encuentra al final de Números capítulo 15, en el pasaje que trata sobre los flecos que van en las cuatro esquinas de las vestiduras, donde se ordena que uno de los cordones sea de תכלת. Como la mayoría de ustedes sabe, estos flecos se hacían de una manera particular que recordaba al pueblo lo que declara el pasaje,

“Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan flecos en las orlas de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada fleco de las orlas un cordón de תכלת. Y os servirá de flecos, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de HaShem, para ponerlos por obra…” Números 15:38-39

Por lo tanto, es posible ver la conexión entre los mandamientos, a los que se relaciona תכלת, y el concepto de Santidad, al que se relaciona la placa frontal. ¿No es interesante cómo, por medio de la redención, HaShem hace que aquello que una vez causó muerte se convierta ahora en el marco mediante el cual se manifiesta la santidad en un creyente? Este es solo otro ejemplo del poder de la obra redentora del Mesías Yeshúa.