Vayera - (Y Él se apareció)

Porción de la Torá: Vayera (Y Él se apareció)

Lectura de la Torá: Génesis 18:1-22:24

Lectura Profética: 2 Reyes 4:1-37

“Nuestro D-os Misericordioso No Tolerará el Pecado”

No solo en la porción de la Torá de esta semana, sino en toda la Escritura, cada palabra es significativa y está escrita de la manera en que aparece por una razón específica. En otras palabras, nada es aleatorio en la Palabra de D-os; todo contiene revelación. En nuestra parashá, Sodoma es destruida. Dos de los tres ángeles que se aparecieron a Abraham viajaron a Sodoma, y aunque habían tenido la intención de pasar la noche en la plaza de la ciudad, Lot les rogó que se quedaran con él. Esa noche, Lot les hizo un banquete. Es sumamente significativo que la única comida que se menciona sea la Matzá (pan sin levadura). ¿Por qué solo Matzá?

Tanto en los escritos rabínicos como en el Pacto Renovado, la Matzá tiene un significado especial. Rav Shaul (Pablo) escribe,

“Vuestra jactancia no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Por tanto, limpiad la vieja levadura, para que seáis nueva masa, porque sois sin levadura (Matzá). Porque aun Mesías, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.” 1 Corintios 5:6-7

Este pasaje le informa al lector que la Matzá se relaciona con la ausencia de pecado. Pablo escribe que los creyentes son Matzá, “sois sin levadura”. Lo que Rav Shaul está enseñando es que, debido a la obra redentora de Yeshúa, el creyente es purgado del pecado. Es necesario comprender esta verdad bíblica en dos grados. Primero, una experiencia de salvación elimina por completo la deuda de pecado de la persona y hace que el creyente sea justificado por la gracia de D-os y entre en Su Reino. Segundo, por medio del Espíritu Santo, el creyente es convencido del pecado en su vida, y HaShem actúa para producir arrepentimiento. En cuanto a este segundo grado de purga del pecado, hay una verdad importante. Si alguien no se deja convencer y se niega a arrepentirse, tenga la seguridad de que, como un Padre amoroso, HaShem disciplinará al creyente.

De la misma manera que D-os no tolera el pecado en un creyente, tampoco HaShem lo tolerará en un incrédulo. Aunque Él es sufrido y paciente, sí llega un momento en que HaShem purgará el pecado del incrédulo. Esto fue lo que sucedió en Sodoma. El clamor contra el pecado de Sodoma subió hasta HaShem, y Él descendió a la ciudad. Debido a que Sodoma no tenía una relación de pacto con HaShem, la purga del pecado no fue una forma de disciplina, sino de destrucción total.

Este no es solo un mensaje solemne para el incrédulo, sino que también habla al creyente, en cuanto al hecho de que el D-os misericordioso no tolerará el pecado. En este Shabat, recuerde su identidad como Pan sin Levadura.