Vayeshev - (Y él habitó)

Porción de la Torá: Vayeshev (Y él habitó)

Lectura de la Torá: Génesis 37:1-40:23

Lectura Profética: Amós 2:6-3:8

“El Mesías Es el Sacrificio por Nuestro Pecado”

Hay muchos indicios en la Biblia Hebrea que señalan a la obra del Mesías de manera inconfundible. En la porción de la Torá de esta semana, encontramos un indicio de cómo se profetizó que el Rey Mesías sería nuestro sacrificio por el pecado. Aunque el Mesías vendría de la tribu de Judá, es claro que la vida de José personificó a Yeshúa de muchas maneras diferentes. No solo Yeshúa fue rechazado por Su pueblo, así como José fue rechazado por sus hermanos, hay otra pista interesante respecto al Mesías en la parashá de esta semana.

Después de que sus hermanos pusieron a José en un pozo y luego lo sacaron de él, lo cual significa la resurrección, se lee algo interesante que hicieron con la túnica de José. Esta túnica se enfatiza en este pasaje de la Escritura. Se le llama literalmente una túnica de rayas (o de colores). Esta es la misma terminología que se encuentra en el libro de 2 Samuel respecto a Tamar. Allí, esta prenda se llama una vestidura real. Por lo tanto, es muy significativo que Jacob le diera precisamente a José una vestidura real. Recuerde que la palabra Mesías se relaciona con Rey. Además, se nos dice que los hermanos hicieron algo con esta vestidura real.

“Y tomaron ellos la túnica de José, y degollaron un cabrito de las cabras (como los que se usaban en la Pascua y en Yom Kipur, el Día de la Expiación), y tiñeron la túnica con la sangre.” Génesis 37:31

Algunos eruditos entienden este sacrificio como relacionado con la ofrenda por el pecado de los hermanos contra José. Además, se debe comprender que, en última instancia, los hermanos se estaban rebelando contra la voluntad de D-os. Los sueños de José, que tanto enfurecieron a sus hermanos, en realidad les estaban revelando cómo HaShem iba a usar a José.

Es importante recordar dos cosas. Una es que las vestiduras en las Escrituras se relacionan con las obras de una persona, y la segunda es que José personificó a Yeshúa. En otras palabras, este versículo le informa al lector que el Rey Mesías sería el sacrificio que expiaría el pecado, tal como lo hacía el sacrificio de Yom Kipur, y que traería la redención, tal como lo lograba el sacrificio de Pascua.

Una gran cantidad de verdad en un pequeño versículo. Esto debería motivarnos a estudiar en oración cada versículo de la Escritura.