La idea expresada por el número catorce es una doble bendición o una expresión de la providencia de Dios para su pueblo. Los rabinos señalan que Jacob trabajó catorce años y el fruto de estos catorce años de trabajo fueron sus dos esposas, Lea y Raquel. Una esposa es una ayuda idónea (Génesis 2:18) y la Escritura enseña que quien ha encontrado una esposa ha encontrado algo bueno.
(Proverbios 18:22).
Por lo tanto, el resultado de estos catorce años de labor fueron los hijos de Israel (quienes fueron llamados a bendecir al mundo). La Pascua se celebra el día 14 del mes judío de Nisán. Nuevamente, según los rabinos (Talmud — Rosh HaShaná 11a), no solo la primera redención tuvo lugar el día 14 de Nisán, sino que también la redención final.
בניסן— יהושוע רבי ליגאל עתידין בניסן נגאלו.
El punto es que esta fecha, el 14 de Nisán, servirá como una doble bendición o una segunda expresión de providencia para su pueblo. La primera bendición fue el Éxodo de Egipto a la Tierra Prometida, es decir, Israel; y la segunda bendición será el Éxodo del pecado al Reino por medio de nuestro Cordero Pascual, Yeshúa el Mesías.
De manera similar, el rey Salomón dedicó el Templo durante la Fiesta de los Tabernáculos. Esta fiesta dura siete días; sin embargo, para expresar la gran bendición que representaba, Salomón celebró siete días más, es decir, catorce días en total. En el Nuevo Testamento, el número catorce aparece en el primer capítulo del Evangelio de Mateo.
Se le dice al lector que, en la genealogía del Mesías, hay catorce generaciones entre Abraham y David, catorce generaciones entre David y el exilio, y catorce generaciones desde el exilio hasta el Mesías. Se entiende que el Mesías es el segundo Redentor (Moisés fue el primero) y que el establecimiento del Reino, siendo el papel del Mesías, es la segunda expresión de la promesa de Dios a su pueblo, de la que hablaron frecuentemente los profetas.
Una atención cuidadosa revela que, en realidad, solo hubo 13 generaciones desde el exilio hasta el nacimiento del Mesías. El hecho de que el texto indique 14 no es un error. Es una sutil referencia no a la primera venida del Mesías, sino a la segunda, cuando se establecerá el Reino.
En el judaísmo, a la generación final se la suele llamar la próxima generación, para enfatizar la expectativa del Reino.
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